哲学者17人のオフレコ暴言集③

「パン(Bread)」

哲学者17人のオフレコ暴言集③です。
「パン(Bread)」に対して暴言が飛び交います。

ソクラテス

「この傲慢なパンよ！知恵とは心の空腹を満たすものであるべきだ。お前の膨らんだ存在は虚無に過ぎる。」

暴言の背景： 彼は知恵を追求し、心の栄養を求めていました。彼は物質的なものではなく知的なものに価値を見出しており、パンが虚無であり、知恵に貢献しないと考えたのでしょう。

アリストテレス

「オー、 パンよ、私の喜びの中で君を見つけることができない。君は究極の目的を持たない。目的は全てにあるべきだ！」

暴言の背景： 彼は目的論者であり、全ての存在には目的があるべきだと考えていました。彼はパンが究極の目的を持たず、目的を果たすための手段に過ぎないと見なしたのでしょう。

イマヌエル・カント

「啓蒙とは何か？パンよ、お前は永遠の無知を運ぶ者だ。理性が導く光の中でお前は消え去れ。」

暴言の背景： 彼は啓蒙を重視し、理性によって導かれることを強調していました。彼はパンが永遠の無知を象徴し、理性の光の中で存在する意味を見出せないと考えたのでしょう。

ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲル

「歴史の精神として、お前は単なる粉末に過ぎない。絶対知の中でお前は意味を持たず、歴史の進化においてお前は無力だ。」

暴言の背景： 彼は歴史の進化を強調し、絶対知の中で全てが合目的的に統一されると考えました。彼はパンが歴史の精神に寄与せず、無力であると見なしたのでしょう。

ニコライ・フョードロフ

「パンよ、君の存在は私たちの中にある神の欠如を示す。神が死んだ今、お前はただの空虚な対象だ。」

暴言の背景： 彼は神秘主義者であり、神の存在を重視していました。彼は神が死んだ今、物質的な存在であるパンが神の欠如を示すものと見なしたのでしょう。

フリードリヒ・ニーチェ

「パンよ、お前は道徳の奴隷だ。善悪の二元論に縛られ、力の意志を知らぬ存在。永劫回帰の中でお前は意味を見いだせぬ。」

暴言の背景： 彼は道徳に反発し、力の意志を提唱していました。彼はパンが道徳の奴隷であり、永劫回帰の中で意味を見いだせない存在であると考えたのでしょう。

西田 幾多郎

「このパン、物自体としての存在が理解できない。お前の存在は自己と他者の区別なく、純粋経験から離れている。」

暴言の背景： 彼は現象学者であり、物自体の存在を問い直しました。彼はパンが純粋経験から離れ、存在の根源的な理解ができないと考えたのでしょう。

バートランド・ラッセル

「パンよ、お前は論理の原則に反する。君の存在は数学的な公理に反する不確かなものだ。」

暴言の背景： 彼は論理と科学に重きを置いていました。彼はパンが論理の原則に反し、数学的な公理に違反するものと見なしたのでしょう。

オルテガ・イ・ガセット

「この無味乾燥なパンよ、君は真の反逆者だ。革命の中でお前は唯一無二の退屈さを持つ存在だ。」

暴言の背景： 彼は個人の反逆を賞賛し、革命を支持していました。彼はパンが唯一無二の退屈な存在であり、革命の中での真の反逆者でないと見なしたのでしょう。

ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン

「言葉はお前を捕らえることができない。お前は私たちの言語ゲームの外にある謎めいた存在だ。」

暴言の背景： 彼は言語ゲームの理論を提唱しました。彼はパンが言葉で捉えられない存在であり、言語ゲームの外にある謎めいたものだと見なしたのでしょう。

ジャン＝ポール・サルトル

「自由とはお前に縛られないことだ。お前の存在は無意味であり、人間には自分の存在を創造する義務がある。」

暴言の背景： 彼は自由の哲学を提唱しました。彼はパンが人を縛り付け、自由を妨げる存在であり、人間には自分の存在を創造する責任があると考えたのでしょう。

レヴィ＝ストロース

「パンよ、お前は文化の中での差異を示す象徴でしかない。お前の中には様々な構造が潜んでいる。」

暴言の背景： 彼は構造主義者であり、文化の中の差異に注目しました。彼はパンが文化的な象徴であり、その中には様々な構造が潜んでいると考えたのでしょう。

ジル・ドゥルーズ

「このディファランスに満ちたパンよ、お前は常に逃避する。存在と非存在の境界を越えるお前の存在は、常に変動し続ける。」

暴言の背景： 彼は差異と変動を強調しました。彼はパンが常に逃避し、存在と非存在の境界を越える変動する存在であると見なしたのでしょう。

ミシェル・フーコー

「パンよ、お前は権力の象徴だ。監視と懲罰の中でお前は私たちを支配し、規定する。」

暴言の背景： 彼は権力と知識の関係に焦点を当てました。彼はパンが権力の象徴であり、監視と懲罰の中で人々を支配する存在であると見なしたのでしょう。

ジャック・デリダ

「差異の中でお前は消失する。お前の存在は常に他者との関係性によって構築され、解体される。」

暴言の背景： 彼は差異と解体を強調しました。彼はパンが言葉や概念によって捉えられることなく、差異の中で解体される存在であると考えたのでしょう。

ウンベルト・エーコ

「この複製されたパンよ、お前はシンボルとしての意味しか持たない。オリジナリティを欠いたお前は単なる模倣だ。」

暴言の背景： 彼は模倣とシンボルの複雑さを考察しました。彼はパンがオリジナリティを欠き、単なる模倣であると見なしたのでしょう。

ジョルジョ・アガンベン

「生命の政治学としてお前は異常な存在だ。例外の中でお前は規則を崩す。」

暴言の背景： 彼は例外の政治学を提唱しました。彼はパンが異常な存在であり、例外の中で規則を崩す存在であると見なしたのでしょう。